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Arabes
Déjà bien avant l'an 214 apr. J.-C., de nombreux Arabes s'étaient convertis au christianisme et une communauté arabe s'était organisée à Bostra autour de l'épiskopos Bérylle, qu'Origène chercha par la suite à ramener dans le droit chemin, tant les troubles qu'il causait était néfastes à la communauté chrétienne. Ce qui se fit au travers de synodes et de réunions en Arabie.
Sous le règne de Caracalla, le gouverneur romain d'Arabie eut la curiosité de s'instruire de la doctrine chrétienne. Il demanda au préfet d'Égypte Démétrius d'Alexandrie de lui envoyer Origène. Eusèbe raconte qu'Origène mena à bonne fin sa mission.
Dans le même temps (c'est ce qu'il est raisonnable de penser parce que cela est confirmé par des témoignages du IVe aux VIe siècle), les premiers chrétiens qui prêchaient aux Arabes nomades allaient là où ils pouvaient les rencontrer, c'est-à-dire dans les caravansérails ou à proximité des ressources en eau. Les points d'eau constituaient des lieux de rassemblement importants, de nombreuses caravanes venaient s'y abreuver, d'autre part il y avait les conditions réunies pour effectuer le baptême, qui ne l'oublions pas, se faisait à l’origine par immersion (ce qui nécessitait beaucoup d'eau, or dans le désert ou les régions arides, l'eau était un bien précieux).
Du Ve au VIe siècle, des conversions massives d'Arabes Ghassanides, Lakhimides, Kindiles ainsi que des tribus arabes de la Syrie mésopotamienne se firent. Peu après, de grands déplacements de tribus arabes nomades eurent lieu pour participer à de grands pèlerinages, comme par exemple ceux qui se firent autour de l'an 566 vers les environs d'Alep, au Jabal Simsân.
Un prédicateur chrétien arabe nommé Ahoudemmeh, mort en 575, est allé évangéliser de nombreux peuples qui vivaient sous les tentes entre le Tigre et l'Euphrate. Il brisait les idoles et enseignait par de nombreux discours. Il fonda des congrégations et il instruisit le coeur des Arabes pour les incliner vers l'aumône aux pauvres, à tel point que l'aumône se répandit partout et en tous lieux. Ces tribus arabes étaient beaucoup plus zélées que les autres groupes chrétiens en ce qui concerne le jeûne et l'aumône.
Les peuples arabes de l'époque habitaient la Palestine, la Syrie, la Mésopotamie et une partie de la Perse. Avant Mohamed, des millions d'Arabes avaient été catéchisés (selon le christianisme de l'époque) au nom d'Allah, le seul vrai Dieu. Ils avaient appris les conceptions chrétiennes de ce temps là comme la prière, le jeûne, l'aumône, l'aide aux missionnaires.
Comme on peut le constater, le Nom d'Allah n'appartient donc pas d'abord aux musulmans mais aux Arabes chrétiens. De Sacy fait une remarque intéressante à ce sujet : « Mohamed [le] leur a emprunté, sans doute parce que lui-même l'employait dans sa jeunesse ». Comme à cette époque le nom personnel de Dieu (hébreu Yehwah, arabe Yahwah) avait été remplacé par « Kurios » - Seigneur - il était rendu par « Rabb » tout comme d'autres noms tels que Miséricordieux, Compatissant, Bon, etc.
Le moine Marouta (565-649) avait même encouragé le port du voile chez la femme, tout particulièrement dans les lieux publics. Les récits historiques que nous avons de cette période montrent que davantage de foules effectuaient des pèlerinages, si bien qu'elles devenaient immenses. À tel point que des moines recherchaient de nouveaux lieux désertiques pour se recueillir, et ils y creusaient des puits.
*** Les Titres ***
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- Magrib halif
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